11.07.2015 Лекция с Роман - Как приблизиться к Богу част 2

Глава 05. Как приблизиться к Богу

Фактически, все ведические произведения направляют человека к совершенной ступени преданности. Путь кармической деятельности, спекулятивное познание и медитация не приводят человека к совершенству, но с помощью процесса преданного служения можно, действительно, приблизиться к Господу. Поэтому все ведические произведения советуют каждому встать на этот путь. В связи с этим Чайтанья Махапрабху привел стих из наставлений Господа Уддхаве из "Шримад-Бхагаватам":

на садхайати мам його
на санкхйам дхарма уддхава
на свадхйайас тапас тйаго
йатха бхактир маморджита

"Мой дорогой Уддхава, ни философские спекуляции, ни медитационная йога, ни покаяния не могут доставить Мне такого удовольствия как практикуемое живыми существами преданное служение" (Бхаг., 11.14.20). Кришна дорог только преданному, и достичь Его можно только преданным служением. Если человек низкого происхождения становится преданным, он автоматически освобождается ото всякой скверны. Преданное служение - это единственный путь, идя по которому можно достичь Высшей Личности. Это единственное совершенство, признаваемое всеми ведическими произведениями. Подобно тому, как получение какого-то сокровища делает бедного человека счастливым, так и достижение преданного служения автоматически приводит к тому, что материальная боль преданного тотчас же утихает. Продвигаясь в преданном служении, человек обретает любовь к Богу, а продвигаясь в этой любви, человек освобождается от материального рабства. Однако не следует думать, что исчезновение нищеты и освобождение от рабства являются конечными результатами любви к Кришне. Любовь к Кришне живет только в наслаждении взаимностью, которой Кришна отвечает на преданное служение. Во всех ведических произведениях мы находим, что главное назначение преданного служения - это достижение этих любовных взаимоотношений между живыми существами и Верховным Господом. Наше истинное назначение - это преданное служение, а наша конечная цель - любовь к Богу. Все ведические произведения сходятся на том, что Кришна есть окончательное средоточие всего, ибо постижение Кришны дает возможность решить все проблемы жизни.

Чайтанья Махапрабху отметил, что хотя (согласно "Падма-пуране") есть множество различных писаний, в которых рекомендуется поклонение всевозможным полубогам, все эти наставления только запутывают людей, которые начинают считать, что полубоги наделены верховной властью. И все же если человек тщательнейшим образом проанализирует и изучит Пураны, он придет к выводу, что Кришна, Верховная Личность Бога - единственный объект поклонения. Например, в "Маркандея-пуране" упоминается поклонение Деви или поклонение богине Дурге, или Кали, но в той же самой чандике также утверждается, что все полубоги - даже в обличье Дурги или Кали - не более чем различные энергии Верховного Вишну. Таким образом, изучение Пуран раскрывает Вишну, Верховную Личность Бога, как единственный объект поклонения. Из этого следует, что прямо или косвенно все виды поклонения в большей или меньшей степени адресованы Верховной Личности Бога, Кришне. В "Бхагавад-гите" подтверждается, что тот, кто поклоняется полубогам, фактически, поклоняется только Кришне, ибо полубоги есть ни что иное, как различные части тела Вишну или Кришны. В "Бхагавад-гите" (7.20─23, 9.23) также утверждается, что такое поклонение полубогам ошибочно. "Шримад- Бхагаватам" подтверждает неправомерность этого, задавая вопрос: "Какова цель поклонения различнымполубогам?" В ведических произведениях содержится несколько разделов ритуальной деятельности. Один из них - карма-канда или чисто ритуальная деятельность, а другой - гьяна-канда или спекулятивные теоретические размышления о Высшей Абсолютной Истине. В чем заключается цель разделов ведической литературы, посвященных ритуалам, и какова цель различных мантр или гимнов, которые указывают на поклонение различным полубогам? И какова цель философских спекуляций по поводу Абсолютной Истины? "Шримад-Бхагаватам" отвечает, что, на самом деле, все эти методы, определенные в Ведах, указывают на поклонение Верховному Господу Вишну. Иначе говоря, все они являются косвенными способами поклонения Верховной Личности Бога. Жертвоприношения, описанные в ритуальном разделе этих писаний, предназначены для удовлетворения Верховного Господа Вишну. И действительно, поскольку ягья, жертвоприношение, специально предназначена для удовлетворения Вишну, другое имя Вишну - Ягьешвара, Господь жертвоприношений.

Поскольку не все неофиты находятся на одном и том же трансцендентном уровне, им советуется поклоняться различным типам полубогов в соответствии с тем, под влиянием каких гун материальной природы они находятся. Смысл этого в том, что постепенно такой неофит может возвыситься до трансцендентного плана и приступить к служению Вишну, Верховной Личности Бога. Например, неофитам, которые привязаны к мясной пище, советуется есть мясо после того, как оно предложено мурти богини Кали.

Философские разделы ведических гимнов